« Es como escribir poemas en la arena o en la corteza de los árboles »
miércoles, julio 23, 2008
"Lo maravilloso de la guerra es que cada jefe de asesinos hace bendecir sus banderas e invocar solemnemente a Dios antes de lanzarse a exterminar a su prójimo." Voltaire
Revolución, revolución, revolución... ¿Queremos más guerras?, ¿no han sido suficientes las que hemos tenido?
Somos una sociedad que se ha ido conformando por la sangre, y nuestros máximos héroes en la historia surgen en los conflictos bélicos. Basta con dar un repaso a los libros de historia para darnos cuenta de que somos el resultado de un conjunto de conflagraciones. Aun más, que nuestros discursos en gran medida se configuran alrededor de una justicia que pretende sustentar sus argumentos bajo la amenaza (literal o metafórica) de las armas.
No hay ideología que no justifique el belicismo, sea como recurso principal o final. Como dice Foucault, toda defensa de la "verdad" exhibe la necesidad de imponer nuestro punto de vista sobre los demás; a como dé lugar, sea como fuere, existe - valga la expresión - la imperiosa necesidad de imponer. Toda balanza de la justicia es aconsejada por los labios de Atenea, deidad griega que, irónicamente, es la efigie heráldica de la Filosofía.
No dejo de constatar que toda ideología es un imperialismo soterrado.
¿La pobreza y la injusticia siempre será carne de cañón, el gancho para tomar las armas, el señuelo que los intelectuales y los niños universitarios - de izquierda o derecha - utilizan para jugar a la revolución?
Parece el Edén, pero es el desierto más engañoso del mundo. El Kalahari. Luego de período de lluvias quedan muchas charcas y hasta ríos. Pero en unas semanas en agua se sumerge en la arenas. Las charcas y los ríos desaparecen. El pasto adquiere un color dorado, ideal para el pastoreo de animales. Pero en los próximos 9 meses no habrá agua. Los animales se marchan dejando pasto sin comer.
Los humanos se huyen al Kalahari, pues necesitan del agua para vivir. Por eso en sus bellos paisajes no hay nadie. Excepto por la pequeña gente el Kalahari. Bellos, delicados, pequeños y graciosos, lo bosquimanos. Aquí, donde otros morirían de sed ellos viven muy contentos, en el desierto que no parece tal. Saben de raíces, insectos y tubérculos y cuáles frutas y semillas comer. También cómo conseguir el agua. En la mañana recogen el rocío de las hojas que dejaron la noche anterior. O un poco de pasto puede ser una represa. Si se sabe cómo, una simple rama indica dónde cavar y sacar ala luz un enorme tubérculo. Se raspa con un palo partido y afilado. Se aprieta un puñado de raspaduras, con el pulgar hacia la boca. Debe ser el pueblo más feliz en el mundo. Sin crímenes, castigos, violencia ni leyes policías, jueces, gobernantes o jefes. Creen que los dioses pusieron en la tierra sólo lo bueno y útil.
En su mundo nada es malo o perverso. Ni la serpiente venenosa. Sólo hay que permanecer lejos de su boca. De hecho, una serpiente es buena. Es deliciosa. Y la piel sirve de bolsa. Viven en el Kalahari en pequeños grupos familiares. Un encuentro entre familias se da una vez en años. Pero viven casi siempre en aislamiento sin saber que hay otras personas en el mundo.
En el Kalahari, hay bosquimanos que no han oído del nombre civilizado. A veces escuchan un trueno en el cielo despejado. Y piensan que los dioses comieron y que sus estómagos retumban. A veces, incluso pueden ver los gases divinos. Su lengua tiene carácter propio. Parece estar formada por chasquidos. Son personas muy tiernas. Nunca castigan ni regañan a los niños. De ahí sus buenos modales y sus divertidos e ingeniosos juegos.
Cuando necesitan carne, el cazador unta a su flecha un sedante. El siervo siente un pinchazo y la flecha cae; huye, pero de pronto siente sueño y deja de correr. Poco después cae dormido. El cazador se disculpa. Explica que su familia necesita la carne. Lo que realmente los diferencia de las demás razas es no tener sentido de propiedad. No tienen nada que poseer. Sólo árboles, pasto y animales. Nunca han visto una piedra o una roca. Lo más duro conocido es la madera y el hueso. Viven en un mundo suave, sin la roca, el acero o el concreto.
A sólo 960 km. al sur, existe una gran ciudad. Allí se encuentra el hombre civilizado. El hombre civilizado se rehusó a adaptarse a su entorno. En cambio, adaptó su entorno a sus necesidades. Creó ciudades, vías, autos, máquinas. E instaló líneas eléctricas para sus aparatos. Pero no supo cómo parar. Mientras más fácil hacía la vida, más la complicaba. Hoy sus hijos estudian muchos años para saber cómo sobrevivir en este complejo y arriesgado mundo. Y quien se negó a adaptarse a su entorno debe hacerlo y readaptarse cada día y cada hora, al entorno que ha creado. Si es lunes y son las 7:30, hay que desadaptarse del ambiente casero y adaptarse a un ambiente totalmente diferente. Las 8:00 significa que deben parecer ocupados […] A las 10:30 se desocupan por 15 mins., y vuelven luego a ocuparse. […] El día se parte en pedazos, para adaptarse a nuevas situaciones. Aunque algunos se salgan de la norma.
En el Kalahari, siempre es martes, o jueves, o domingo. Ningún reloj o calendario nos dice qué hacer.
Últimamente, aparecen cosas raras en el cielo. Pájaros ruidosos que vuelan sin mover las alas.
La compañía alemana Puppenklinic ha puesto a la venta un muñeco que representa al candidato presidencial demócrata en Estados Unidos, Barack Obama. Aunque en realidad no se parecen, aquí les decimos a cuál de los dos muñecones le puede ir mejor.
9-Junio-08
El ganador: Obama, el muñeco
Ni hablar, el monito, réplica de un juguete de los años sesenta, no se parecerá físicamente en casi nada a Barack (si acaso en la nariz), pero se ve que tiene el carácter más fuerte y no sabe mentir. Además, la empresa que lo comercializa venderá cada uno en 139 euros (unos 2 mil 300 pesos), lo cual es una lanota que no todos pueden pagar —por muy demócrata que se sea— pero que, sin embargo, le da caché al muñeco, lo cotiza, aunque valga menos que la miniatura de Angela Merkel.
Think of all the animals you've ever heard about like rhinoc'ruses and tigers cats and mink There are lots of funny animals in all this world But have you ever seen a panther that is pink?
Think!
A panther that is positively pink,
Well here he is, the pink panther, The rinky-dink panther, Isn't he a panther ever so pink?
He really is a groovy cat, and what a gentleman, a scholar, what an acrobat!
He's in the pink - the pink panther The rinky-dink panther, and it's as plain as your nose, that he's the one and only, truly original, Panther-pink (panther) from head to toes!
"Errar es humano, perdonar es divino." Alexander Pope.
Imagina que pudiéramos borrar de nuestra memoria los recuerdos que nos atormentan, o que pudiéramos borrar de la mente de otras personas (la pareja, el amigo/a o los familiares) los agravios que les cometimos, sea por errores involuntarios o por nuestras ofensas premeditadas. Supongamos que todo en nuestras mentes (o casi todo) fuera como cuando se edita una canción o una fotografía: borrar para enmendar, suprimir para restablecerse. Imagina que borrar de la mente lo innecesario fuera tan fácil como seleccionar-cortar un texto electrónico para así comenzar de nuevo nuestras historias.
¿Realmente sería más llevadera nuestra vida si pudiéramos borrar lo que no queremos conservar en la memoria?
Eternal Sunshine of the Spotless Mind es una película que aborda las desastrosas consecuencias que desencadena el acto de extraer de la mente - literalmente - todo lo relacionado a la relación amorosa entre Joel y Clementine, personajes de la trama. El leit motiv de la historia se centra en el olvido como un deseo colectivo de cualquier frustrado/a amante que se arrepiente de sus errores, o como un deseo de los reconciliados amantes que quieren iniciar de nuevo una relación 'a partir de cero,' como se dirá coloquialmente.
¿Pero qué quiere decir olvidar? La etimología nos dice que esta palabra devino del termino latino oblivisci, vocablo probablemente compuesto por ob- que significa alejar, apartar; y por -liv-, expresión que designa resbalar, deslizar, escurrir. De tal manera que el significado implícito de 'olvidar' refiere a algo que se desplaza o aparta de la mente. Y en este sentido se define y amplía en la RAE: 'olvidar' es excluir algo o alguien de nuestra memoria, afecto o afición. Perder la memoria de algo es, entonces, dejar de tenerlo presente, eliminarlo, borrarlo.
Epopeya entre lo presente y lo pasado, en Eternal Sunshine of the Spotless Mind Joel y Clementine libran una batalla donde olvido y perdón se imbrican , mezclándose en una confusa y racional gresca de tiempos y realidades alternas. Uno no deja de pensar en el 'hubiera' a lo largo de la película. Creo que a diferencia del olvido, el perdón no borra de la memoria sino que conserva eximiendo la falta. Si la fe consiste en creer sin ver, el perdón consiste en redimir, en quitar la culpa sin olvidar. Implica más comprensión que desprendimiento, o mejor dicho, el perdón está más cerca del des-entendimiento. Quizá, pues, olvidar sea entonces castigar al pasado y a la memoria mediante una lobotomía en el recuerdo para conseguir la disculpa; y tal vez el perdón sea renunciar a ese castigo para otorgar la absolución. Y quizá por eso sea humano el olvido y divino el perdón, porque del perdón tal vez venga el olvido; pero del olvido no siempre sucede el perdón...
No obstante, uno no deja de sentir al inquietud si el practicarse una amnesia selectiva sea un buen y efectivo remedio; pero lo que sí es cierto es que al menos resulta una solución tentadora, no.
